১০:৩৩ অপরাহ্ন, বুধবার, ২৯ এপ্রিল ২০২৬

কোরবানির উদ্দেশ্য আল্লাহর নৈকট্য লাভ

“মুনসী সাইফুল বারী ডাবলু”

আজহা শব্দের অর্থ ত্যাগ, উৎসর্গ। আর ঈদ শব্দের অর্থ উৎসব। ঈদুল আজহা শব্দের অর্থ ত্যাগের বা উৎসর্গের উৎসব। কোরবানির দিন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পশু জবাই করা হয়। ইতিহাসে প্রথমবারের মতো আদমের দুই সন্তান হাবিল ও কাবিল কোরবানি করেন।

এ সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, ‘আপনি তাদের আদমের দুই পুত্রের বাস্তব অবস্থা পাঠ করে শোনান। যখন তারা উভয়েই কোরবানি করেছিলেন, তখন তাদের একজনের কোরবানি গৃহীত হয়েছিল এবং অপরজনেরটা গৃহীত হয়নি।’ (সুরা মায়েদা, আয়াত : ২৭)। আল্লাহ এখানে কোরবান শব্দ ব্যবহার করেছেন। উর্দু ও ফার্সিতে কোরবানি ব্যবহার হয়।

কোরবানির আরেকটি আরবি শব্দ হচ্ছে নুসুক। এর অর্থও ত্যাগ, উৎসর্গ ইত্যাদি। যেমন : ‘আপনি বলুন- নিশ্চয় আমার নামাজ, আমার কোরবানি, আমার জীবন, আমার মৃত্যু আল্লাহরই জন্য।’ (সুরা আনআম, আয়াত : ১৬২) কোরবানির আরেকটি শব্দ হলো- নাহার। এর অর্থও উৎসর্গ। ‘অতএব আপনার পালনকর্তার উদ্দেশ্যে নামাজ পড়ুন এবং কোরবানি করুন।’ (সুরা কাওসার, আয়াত : ২)। এ কারণেই কোরবানির দিনকে ইয়াওমুন নাহার বলা হয়। তবে উজহিয়্যা, কোরবানি, নুসুক, নাহার- যে নামেই বলি, সবগুলোর অর্থ ও উদ্দেশ্য কিন্তু এক। সেটা হলো- ত্যাগ, উৎসর্গের মাধ্যমে মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ।

কোরবানির ত্যাগ-উৎসর্গ আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের একটি অন্যতম মাধ্যম। আল্লাহ আমাদের সৃষ্টি করেছেন। তিনি আমাদের সবচেয়ে প্রিয়। পরিবার-পরিজন ও আত্মীয়স্বজনের জন্য আমরা আমাদের প্রিয় জিনিস উৎসর্গ করি। মহান আল্লাহ আমাদের সবচেয়ে প্রিয় বিধায় বান্দা হিসেবে আমাদের তার জন্য সবচেয়ে প্রিয় জিনিস উৎসর্গ করতে হয়। সেটা করতে আমরা কতটুকু প্রস্তুত, সেই পরীক্ষাই মহান রব তার প্রিয় বান্দা ও রাসুল ইব্রাহিমের (আ.) মাধ্যমে নিতে চেয়েছেন।

আল্লাহ তাকে স্বপ্নে আদেশ করেছেন বৃদ্ধ বয়সে পাওয়া এবং তরুণ বয়সে উপনীত হওয়া সন্তান ইসমাইলকে (আ.) জবাই করার জন্য। একই স্বপ্ন ইব্রাহিম (আ.) তিন দিন দেখার পর প্রিয় সন্তান ইসমাইলকে বলেন : ‘হে বৎস, আমি স্বপ্নে দেখি যে, তোমাকে জবাই করছি। এখন তোমার মত কী? সে বলল, হে আমার পিতা, আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে আপনি তা-ই করুন। ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্য ধারণকারীদেরও অন্তর্ভুক্ত পাবেন।’ (সুরা সফফাত, আয়াত : ১০২)।

এখানে তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় হলো, দুই নবী যারা পিতা-পুত্রও বটে, তারা একজন আরেকজনকে জবাই করার কথোপকথন করছেন। পিতা বলছেন, আমি স্বপ্নে দেখেছি তোমাকে জবাই করছি। জবাবে জবাইয়ের শিকার হতে যাওয়া পুত্র বলছেন, আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা-ই করুন। নবী-রাসুলদের স্বপ্নও ওহি এবং আল্লাহর আদেশ পালন করা জীবনের চেয়েও বেশি দামি-পিতা-পুত্র দুই নবী তা-ই প্রমাণ করলেন।
পিতা-পুত্র আল্লাহর পরীক্ষায় উত্তীর্ণ
বৃদ্ধ বয়সে সন্তান হলে তার প্রতি ভালোবাসা আসাটাই স্বাভাবিক। আল্লাহর প্রতি কতটুকু ভালোবাসা আছে, তার পরীক্ষা নিতেই সন্তানকে কোরবানির নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি সেই পরীক্ষায় সফলভাবে উত্তীর্ণ হয়েছেন। ফলে আল্লাহর পক্ষ থেকে জান্নাতি দুম্বা সন্তানের পরিবর্তে কোরবানি হয়েছে।

আমরাও যদি মনের পশুকে কোরবানি দিয়ে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোরবানি করি এবং ইসলামের পথে চলি, তাহলে আল্লাহর পক্ষ থেকে এখনও আমরা পুরস্কৃত হবো। আল্লাহ কোরআনুল কারিমের সুরা হজে বলেছেন, আমার কাছে তোমাদের কোরবানির পশুর গোশত ও রক্ত কিছুই পৌঁছে না। আমার কাছে তোমাদের তাকওয়া পৌঁছে। মূল্যায়ন মহান রব করেন।
হাদিস শরিফে এসেছে, সাহাবিগণ প্রশ্ন করলেন—এই কোরবানির ইতিহাস কী? হজরত মুহাম্মদ (সা.) বললেন, এটা আমাদের জাতির পিতা ইব্রাহিম (আ.) থেকে এসেছে। সাহাবায়ে কেরাম আবারও জিজ্ঞেস করলেন, এই কোরবানির দ্বারা কী উপকার হবে আমাদের? আল্লাহর রাসুল (সা.) বললেন, কোরবানির পশুর প্রতিটি পশমের বিনিময়ে আল্লাহ পাক নেকি দান করবেন।
এক হাদিসে এসেছে, প্রিয় নবী হজরত মোহাম্মদ (সা.) তাঁর আদরের কন্যা ফাতেমা (রা.)-কে বললেন– কোরবানি করার সময় পশুর সামনে দাঁড়িয়ে থাকবে, কারণ পশু জবাই করার সময় যখন রক্ত ঝরবে, প্রতিটি রক্তের ফোঁটার বিনিময়ে তোমাদের গুনাহগুলো মাফ করে দেওয়া হবে।
কোরবানি একটি ওয়াজিব বিধান। শরিয়তের দৃষ্টিতে যারা ধনী বা সাহেবে নেসাব তাদের জন্য কোরবানি করা ওয়াজিব। যার যেকোনও ধরনের সম্পদ সাড়ে ৫২ ভরি রুপার সমমূল্য হলে তিনি ইসলামের দৃষ্টিতে সাহেবে নেসাব বা ধনী গণ্য হবে। কোরবানির দিন হচ্ছে জিলহজ মাসের ১০, ১১ ও ১২ তারিখ। মোট ৩ দিন।
কোরবানি করা যায় উট, গরু, মহিষ, ছাগল, ভেড়া ও দুম্বা। উট, গরু ও মহিষে সর্বোচ্চ সাত জন শরিক হতে পারবেন। ছাগল, ভেড়া ও দুম্বা এই প্রাণীগুলো শুধু একজন দিতে পারবেন।
কোরবানির পশু দিয়ে ব্যক্তিগতভাবে কোনও উপকৃত হওয়া যাবে না। একমাত্র আল্লাহ সন্তুষ্টির জন্য জবাই করতে হবে।
কোরবানির গোশত নিজেও খেতে পারবেন অথবা অন্য কাউকেও দিতে পারবেন। এমনকি অমুসলিমদেরও কোরবানির গোশত দেওয়া যাবে।
ইদানীং কিছু সোসাইটিতে দেখা গেছে, সোসাইটির পক্ষ থেকে কোরবানির গোশত এক-তৃতীয়াংশ বাধ্যতামূলক সংগ্রহ করে গরিবদের মাঝে বিতরণ করেন। বাহ্যিকভাবে এই কাজটি দেখতে অনেক সুন্দর হলেও ধর্মীয় দৃষ্টিকোণে তাতে কিছুটা সমস্যা আছে। ইবাদত ইবাদতের মতোই করতে হবে। যার কোরবানি তিনি তা বণ্টন করবেন। যাকে ইচ্ছা তিনি তার মতো দেবেন। সোসাইটির প্রভাবের কারণে তিনি তার মতো করে দিতে পারবেন না। ইবাদতকে ইবাদতের মতো রেখে কাজ করাটাই ভালো। শরিয়ত কারও থেকে জোরজবরদস্তি করে কোনও কিছু নিয়ে অন্যের উপকার করার অনুমোদন দেয়নি। এ বিষয়টি আমাদের খেয়াল করতে হবে।

অনেকেই সারা বছর গোশত খাওয়ার নিয়তে কোরবানির গোশত ফ্রিজে রেখে দেন। এটাও খুব ভালো দিক নয়। আমরা কোরবানি করি গোশত খাওয়ার জন্য নয়। একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করার জন্য। সুতরাং আল্লাহর সন্তুষ্টি পেতে হলে আমার কোরবানি কোরআন ও হাদিসের বিধান অনুযায়ী করবো। কোরবানির ঈদের আগে ফ্রিজ কেনার হিড়িক দেখলে মনে হয় কোরবানি হচ্ছে গোশত খাওয়ার উদ্দেশ্যে। বরং কোরবানির মূল উদ্দেশ্য আল্লাহর সন্তুষ্টি। তাই হাদিসে বর্ণিত পন্থায় গোশত বণ্টন করলেই কল্যাণকর হবে সবার জন্য।
কোরবানির পশুর চামড়া কেউ চাইলে নিজেই ব্যবহার করতে পারবে। যদি কোনও কারণে বিক্রি করে দেয় তাহলে সেই টাকা গরিবদের মাঝে বিলিয়ে দিতে হবে।

কোরবানি করতে হবে সম্পূর্ণ হালাল টাকা দিয়ে। হারাম টাকা দিয়ে করলে কোরবানি হবে না।

কোরবানির সঙ্গে আকিকা দেওয়া যাবে। তবে আকিকা আলাদাভাবে দেওয়াই উত্তম। ছেলের জন্য দুই শরিক ও মেয়ের জন্য এক শরিক।

এই কোরবানির একটি ওয়াজিব আমলের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করা যায়। সামর্থ্যবান হওয়ার পরও যারা কোরবানি দেয় না তাদের প্রিয় নবী হজরত মোহাম্মদ (সা.) কঠোর হুঁশিয়ারি দিয়েছেন। তারা যেন ঈদের নামাজে না আসে।

নিজের কোরবানির পশু নিজেই জবাই করা উত্তম। অন্য কেউ জবাই করলেও চলবে, কোনও অসুবিধা নেই। ঈদুল আজহার দিন সম্ভব হলে প্রথমে নিজ কোরবানির গোশত দিয়ে খানা শুরু করা সুন্নত। অর্থাৎ সকাল থেকে কিছু না খেয়ে প্রথমে কোরবানির গোশত খাওয়া সুন্নত।

কোরবানির পশুর কোনও কিছু পারিশ্রমিক হিসেবে দেওয়া জায়েজ নয়। গোশত পারিশ্রমিক হিসেবে কাজের লোককে দেওয়া যাবে না। অবশ্যই ঘরের অন্য সদস্যদের মতো কাজের লোকদেরও গোশত খাওয়ানো যাবে।

কোরবানির পশু জবাই করে পারিশ্রমিক দেওয়া নেওয়া জায়েজ। তবে কোরবানির পশুর কোনও অংশ পারিশ্রমিক হিসেবে দেওয়া যাবে না।

আল্লাহ পাক যেন আমাদের সবাইকে ‘ইব্রাহিম’ (আ:) এর চেতনায় উজ্জীবিত হয়ে পশু কোরবানির পাশাপাশি মনের পশুকেও কোরবানি দেওয়ার তৌফিক দান করেন।

Tag :

সম্পাদক ও প্রকাশক: প্রভাষক নাহিদ আল মালেক, মুঠোফোন ০১৭১২ ২৬৬৩৭৪

উপদেষ্টা সম্পাদক: আলহাজ্ব মুনসী সাইফুল বারী ডাবলু ,মুঠোফোন ০১৭১১ ১৯৭৫৬৫

সহকারি সম্পাদক: আশরাফুল আলম পুরণ, মুঠোফোন ০১৭১১ ১৯৭৬৭৯

সম্পাদক কৃর্তক শান্তিনগর (টাউনকলোনী),শেরপুর,বগুড়া থেকে প্রকাশিত।

কার্যালয়: সাইফুল বারী কমপ্লেক্স, শান্তিনগর (টাউনকলোনী) শেরপুর ৫৮৪০, বগুড়া।
ইমেইল:

ই মেইল: sherpurnews2014@gmail.com

Write Your Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save Your Email and Others Information

About Author Information

জনপ্রিয় সংবাদ

কোরবানির উদ্দেশ্য আল্লাহর নৈকট্য লাভ

Update Time : ০৬:৩৮:৪১ পূর্বাহ্ন, শুক্রবার, ৬ জুন ২০২৫

“মুনসী সাইফুল বারী ডাবলু”

আজহা শব্দের অর্থ ত্যাগ, উৎসর্গ। আর ঈদ শব্দের অর্থ উৎসব। ঈদুল আজহা শব্দের অর্থ ত্যাগের বা উৎসর্গের উৎসব। কোরবানির দিন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পশু জবাই করা হয়। ইতিহাসে প্রথমবারের মতো আদমের দুই সন্তান হাবিল ও কাবিল কোরবানি করেন।

এ সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, ‘আপনি তাদের আদমের দুই পুত্রের বাস্তব অবস্থা পাঠ করে শোনান। যখন তারা উভয়েই কোরবানি করেছিলেন, তখন তাদের একজনের কোরবানি গৃহীত হয়েছিল এবং অপরজনেরটা গৃহীত হয়নি।’ (সুরা মায়েদা, আয়াত : ২৭)। আল্লাহ এখানে কোরবান শব্দ ব্যবহার করেছেন। উর্দু ও ফার্সিতে কোরবানি ব্যবহার হয়।

কোরবানির আরেকটি আরবি শব্দ হচ্ছে নুসুক। এর অর্থও ত্যাগ, উৎসর্গ ইত্যাদি। যেমন : ‘আপনি বলুন- নিশ্চয় আমার নামাজ, আমার কোরবানি, আমার জীবন, আমার মৃত্যু আল্লাহরই জন্য।’ (সুরা আনআম, আয়াত : ১৬২) কোরবানির আরেকটি শব্দ হলো- নাহার। এর অর্থও উৎসর্গ। ‘অতএব আপনার পালনকর্তার উদ্দেশ্যে নামাজ পড়ুন এবং কোরবানি করুন।’ (সুরা কাওসার, আয়াত : ২)। এ কারণেই কোরবানির দিনকে ইয়াওমুন নাহার বলা হয়। তবে উজহিয়্যা, কোরবানি, নুসুক, নাহার- যে নামেই বলি, সবগুলোর অর্থ ও উদ্দেশ্য কিন্তু এক। সেটা হলো- ত্যাগ, উৎসর্গের মাধ্যমে মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ।

কোরবানির ত্যাগ-উৎসর্গ আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের একটি অন্যতম মাধ্যম। আল্লাহ আমাদের সৃষ্টি করেছেন। তিনি আমাদের সবচেয়ে প্রিয়। পরিবার-পরিজন ও আত্মীয়স্বজনের জন্য আমরা আমাদের প্রিয় জিনিস উৎসর্গ করি। মহান আল্লাহ আমাদের সবচেয়ে প্রিয় বিধায় বান্দা হিসেবে আমাদের তার জন্য সবচেয়ে প্রিয় জিনিস উৎসর্গ করতে হয়। সেটা করতে আমরা কতটুকু প্রস্তুত, সেই পরীক্ষাই মহান রব তার প্রিয় বান্দা ও রাসুল ইব্রাহিমের (আ.) মাধ্যমে নিতে চেয়েছেন।

আল্লাহ তাকে স্বপ্নে আদেশ করেছেন বৃদ্ধ বয়সে পাওয়া এবং তরুণ বয়সে উপনীত হওয়া সন্তান ইসমাইলকে (আ.) জবাই করার জন্য। একই স্বপ্ন ইব্রাহিম (আ.) তিন দিন দেখার পর প্রিয় সন্তান ইসমাইলকে বলেন : ‘হে বৎস, আমি স্বপ্নে দেখি যে, তোমাকে জবাই করছি। এখন তোমার মত কী? সে বলল, হে আমার পিতা, আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে আপনি তা-ই করুন। ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্য ধারণকারীদেরও অন্তর্ভুক্ত পাবেন।’ (সুরা সফফাত, আয়াত : ১০২)।

এখানে তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় হলো, দুই নবী যারা পিতা-পুত্রও বটে, তারা একজন আরেকজনকে জবাই করার কথোপকথন করছেন। পিতা বলছেন, আমি স্বপ্নে দেখেছি তোমাকে জবাই করছি। জবাবে জবাইয়ের শিকার হতে যাওয়া পুত্র বলছেন, আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা-ই করুন। নবী-রাসুলদের স্বপ্নও ওহি এবং আল্লাহর আদেশ পালন করা জীবনের চেয়েও বেশি দামি-পিতা-পুত্র দুই নবী তা-ই প্রমাণ করলেন।
পিতা-পুত্র আল্লাহর পরীক্ষায় উত্তীর্ণ
বৃদ্ধ বয়সে সন্তান হলে তার প্রতি ভালোবাসা আসাটাই স্বাভাবিক। আল্লাহর প্রতি কতটুকু ভালোবাসা আছে, তার পরীক্ষা নিতেই সন্তানকে কোরবানির নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি সেই পরীক্ষায় সফলভাবে উত্তীর্ণ হয়েছেন। ফলে আল্লাহর পক্ষ থেকে জান্নাতি দুম্বা সন্তানের পরিবর্তে কোরবানি হয়েছে।

আমরাও যদি মনের পশুকে কোরবানি দিয়ে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোরবানি করি এবং ইসলামের পথে চলি, তাহলে আল্লাহর পক্ষ থেকে এখনও আমরা পুরস্কৃত হবো। আল্লাহ কোরআনুল কারিমের সুরা হজে বলেছেন, আমার কাছে তোমাদের কোরবানির পশুর গোশত ও রক্ত কিছুই পৌঁছে না। আমার কাছে তোমাদের তাকওয়া পৌঁছে। মূল্যায়ন মহান রব করেন।
হাদিস শরিফে এসেছে, সাহাবিগণ প্রশ্ন করলেন—এই কোরবানির ইতিহাস কী? হজরত মুহাম্মদ (সা.) বললেন, এটা আমাদের জাতির পিতা ইব্রাহিম (আ.) থেকে এসেছে। সাহাবায়ে কেরাম আবারও জিজ্ঞেস করলেন, এই কোরবানির দ্বারা কী উপকার হবে আমাদের? আল্লাহর রাসুল (সা.) বললেন, কোরবানির পশুর প্রতিটি পশমের বিনিময়ে আল্লাহ পাক নেকি দান করবেন।
এক হাদিসে এসেছে, প্রিয় নবী হজরত মোহাম্মদ (সা.) তাঁর আদরের কন্যা ফাতেমা (রা.)-কে বললেন– কোরবানি করার সময় পশুর সামনে দাঁড়িয়ে থাকবে, কারণ পশু জবাই করার সময় যখন রক্ত ঝরবে, প্রতিটি রক্তের ফোঁটার বিনিময়ে তোমাদের গুনাহগুলো মাফ করে দেওয়া হবে।
কোরবানি একটি ওয়াজিব বিধান। শরিয়তের দৃষ্টিতে যারা ধনী বা সাহেবে নেসাব তাদের জন্য কোরবানি করা ওয়াজিব। যার যেকোনও ধরনের সম্পদ সাড়ে ৫২ ভরি রুপার সমমূল্য হলে তিনি ইসলামের দৃষ্টিতে সাহেবে নেসাব বা ধনী গণ্য হবে। কোরবানির দিন হচ্ছে জিলহজ মাসের ১০, ১১ ও ১২ তারিখ। মোট ৩ দিন।
কোরবানি করা যায় উট, গরু, মহিষ, ছাগল, ভেড়া ও দুম্বা। উট, গরু ও মহিষে সর্বোচ্চ সাত জন শরিক হতে পারবেন। ছাগল, ভেড়া ও দুম্বা এই প্রাণীগুলো শুধু একজন দিতে পারবেন।
কোরবানির পশু দিয়ে ব্যক্তিগতভাবে কোনও উপকৃত হওয়া যাবে না। একমাত্র আল্লাহ সন্তুষ্টির জন্য জবাই করতে হবে।
কোরবানির গোশত নিজেও খেতে পারবেন অথবা অন্য কাউকেও দিতে পারবেন। এমনকি অমুসলিমদেরও কোরবানির গোশত দেওয়া যাবে।
ইদানীং কিছু সোসাইটিতে দেখা গেছে, সোসাইটির পক্ষ থেকে কোরবানির গোশত এক-তৃতীয়াংশ বাধ্যতামূলক সংগ্রহ করে গরিবদের মাঝে বিতরণ করেন। বাহ্যিকভাবে এই কাজটি দেখতে অনেক সুন্দর হলেও ধর্মীয় দৃষ্টিকোণে তাতে কিছুটা সমস্যা আছে। ইবাদত ইবাদতের মতোই করতে হবে। যার কোরবানি তিনি তা বণ্টন করবেন। যাকে ইচ্ছা তিনি তার মতো দেবেন। সোসাইটির প্রভাবের কারণে তিনি তার মতো করে দিতে পারবেন না। ইবাদতকে ইবাদতের মতো রেখে কাজ করাটাই ভালো। শরিয়ত কারও থেকে জোরজবরদস্তি করে কোনও কিছু নিয়ে অন্যের উপকার করার অনুমোদন দেয়নি। এ বিষয়টি আমাদের খেয়াল করতে হবে।

অনেকেই সারা বছর গোশত খাওয়ার নিয়তে কোরবানির গোশত ফ্রিজে রেখে দেন। এটাও খুব ভালো দিক নয়। আমরা কোরবানি করি গোশত খাওয়ার জন্য নয়। একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করার জন্য। সুতরাং আল্লাহর সন্তুষ্টি পেতে হলে আমার কোরবানি কোরআন ও হাদিসের বিধান অনুযায়ী করবো। কোরবানির ঈদের আগে ফ্রিজ কেনার হিড়িক দেখলে মনে হয় কোরবানি হচ্ছে গোশত খাওয়ার উদ্দেশ্যে। বরং কোরবানির মূল উদ্দেশ্য আল্লাহর সন্তুষ্টি। তাই হাদিসে বর্ণিত পন্থায় গোশত বণ্টন করলেই কল্যাণকর হবে সবার জন্য।
কোরবানির পশুর চামড়া কেউ চাইলে নিজেই ব্যবহার করতে পারবে। যদি কোনও কারণে বিক্রি করে দেয় তাহলে সেই টাকা গরিবদের মাঝে বিলিয়ে দিতে হবে।

কোরবানি করতে হবে সম্পূর্ণ হালাল টাকা দিয়ে। হারাম টাকা দিয়ে করলে কোরবানি হবে না।

কোরবানির সঙ্গে আকিকা দেওয়া যাবে। তবে আকিকা আলাদাভাবে দেওয়াই উত্তম। ছেলের জন্য দুই শরিক ও মেয়ের জন্য এক শরিক।

এই কোরবানির একটি ওয়াজিব আমলের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করা যায়। সামর্থ্যবান হওয়ার পরও যারা কোরবানি দেয় না তাদের প্রিয় নবী হজরত মোহাম্মদ (সা.) কঠোর হুঁশিয়ারি দিয়েছেন। তারা যেন ঈদের নামাজে না আসে।

নিজের কোরবানির পশু নিজেই জবাই করা উত্তম। অন্য কেউ জবাই করলেও চলবে, কোনও অসুবিধা নেই। ঈদুল আজহার দিন সম্ভব হলে প্রথমে নিজ কোরবানির গোশত দিয়ে খানা শুরু করা সুন্নত। অর্থাৎ সকাল থেকে কিছু না খেয়ে প্রথমে কোরবানির গোশত খাওয়া সুন্নত।

কোরবানির পশুর কোনও কিছু পারিশ্রমিক হিসেবে দেওয়া জায়েজ নয়। গোশত পারিশ্রমিক হিসেবে কাজের লোককে দেওয়া যাবে না। অবশ্যই ঘরের অন্য সদস্যদের মতো কাজের লোকদেরও গোশত খাওয়ানো যাবে।

কোরবানির পশু জবাই করে পারিশ্রমিক দেওয়া নেওয়া জায়েজ। তবে কোরবানির পশুর কোনও অংশ পারিশ্রমিক হিসেবে দেওয়া যাবে না।

আল্লাহ পাক যেন আমাদের সবাইকে ‘ইব্রাহিম’ (আ:) এর চেতনায় উজ্জীবিত হয়ে পশু কোরবানির পাশাপাশি মনের পশুকেও কোরবানি দেওয়ার তৌফিক দান করেন।