০৫:০০ অপরাহ্ন, বুধবার, ১১ মার্চ ২০২৬

রোজা রেখে ‘ডিঅ্যান্ডসি’ করা যাবে কি?

গর্ভধারণের প্রথম দুই মাসে শিশুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পুরোপুরি তৈরি হয় না। গর্ভধারণের আট থেকে দশ সপ্তাহের মধ্যে ডিলেটর ব্যবহার করে জীবিত বা মৃত শিশুকে বের করা ক্রিয়াকে সংক্ষেপে ডিঅ্যান্ডসি (D&C) বলা হয়। ইসলামি শরিয়তের আলোকে এ সময়সীমায় গর্ভপাতকে শিশু হত্যা হিসেবে গণ্য করা হয় না, কারণ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্থায়ীভাবে তৈরি হওয়ার জন্য গর্ভধারণের পর অন্তত ১২০ দিন সময় প্রয়োজন। আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞান ও ফিকহ শাস্ত্রের আলোকে এর বিস্তারিত সমাধান নিচে দেওয়া হলো।

ডিঅ্যান্ডসি (D&C) ও ভ্রূণের অবস্থা

সাধারণত গর্ভধারণের প্রথম দুই মাসের মধ্যে শিশুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পূর্ণাঙ্গভাবে তৈরি হয় না। ভ্রূণের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্থায়ীভাবে তৈরি হতে অন্তত ১২০ দিন সময় প্রয়োজন। যদি কোনো কারণে—অসুস্থতা বা ইচ্ছাকৃতভাবে—ব্যথার কারণে গর্ভপাত করানো হয় এবং পরবর্তীতে রক্তস্রাব হয়, তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিফাস (ولادة کے بعد کا خون) হিসেবে গণ্য হবে না।

নির্গত রক্তের ধরন ও রোজার বিধান

গর্ভপাতের পর হওয়া রক্তস্রাবকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়। আপনার রোজা বা নামাজ হবে কি না, তা নির্ভর করবে রক্তের স্থায়িত্বের ওপর:

হায়েজ (ঋতুস্রাব): যদি রক্তস্রাব ৩ দিন বা তার বেশি স্থায়ী হয়, তবে একে হায়েজ ধরা হবে। এ অবস্থায় রোজা রাখা যাবে না এবং নামাজ পড়া নিষেধ।

ইস্তেহাজা (রক্তের রোগ): যদি রক্তস্রাব ৩ দিনের কম স্থায়ী হয়, তবে এটি ইস্তেহাজা। এ অবস্থায় রোজা নষ্ট হবে না এবং নামাজও কাজা করা যাবে না (পবিত্রতা অর্জন করে নামাজ পড়তে হবে)।

রেফারেন্স: ‘নিফাস হলো সেই রক্ত যা সন্তান প্রসবের পর বের হয়, আর হায়েজ হলো সেই রক্ত যা প্রতি মাসে বের হয়।’ (ইবনে আবিদিন, রদ্দুল মুহতার: ১/৩০২)

শরীরের অবস্থার ভিত্তিতে রোজার গ্রহণযোগ্যতা পরিবর্তিত হয়। হায়েজের সময় রোজা সহিহ হবে না, অর্থাৎ রোজা রাখা বাধ্যতামূলক নয়। কিন্তু ইস্তেহাজার ক্ষেত্রে রোজা নষ্ট হয় না, বরং পূর্ণভাবে গ্রহণযোগ্য থাকে। ফলে গর্ভপাতের পর সঙ্গে সঙ্গে রোজা নষ্ট হবে না; নির্দিষ্ট রক্তস্রাবের দৈর্ঘ্য অনুযায়ী রোজার হিসাব করা হয়।

النِّفَاسُ هُوَ الدَّمُ الَّذِي يَخْرُجُ بَعْدَ وِلَادَةٍ، وَالْحَيْضُ هُوَ الدَّمُ الَّذِي يَخْرُجُ كُلَّ شَهْرٍ

‘নিফাস হলো সেই রক্ত যা সন্তান প্রসবের পর বের হয়, আর হায়েজ হলো সেই রক্ত যা প্রতি মাসে (নির্ধারিত সময়ে) বের হয়।’ ( ইবনে আবিদিন, রদ্দুল মুফতি ১/৩০২)

ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে গর্ভপাতের পর রক্তস্রাবের ধরন অনুযায়ী রোজার গ্রহণযোগ্যতা নির্ধারণ করা হয়। গর্ভধারণের প্রথম দুই মাসের ডিঅ্যান্ডসি হলে তা নিফাস হিসেবে গণ্য হবে না। হায়েজ এবং ইস্তেহাজার সূক্ষ্ম পার্থক্য জানা প্রতিটি মুসলিম নারীর জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যাতে তিনি রোজা যথাযথভাবে পালন করতে পারেন। এই বিষয়টি আমাদের শেখায়, শরীরের প্রাকৃতিক বা চিকিৎসাজনিত অবস্থাকে বোঝা এবং ইসলামের নির্দেশনা অনুযায়ী আচরণ করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ।

Tag :

সম্পাদক ও প্রকাশক: প্রভাষক নাহিদ আল মালেক, মুঠোফোন ০১৭১২ ২৬৬৩৭৪

উপদেষ্টা সম্পাদক: আলহাজ্ব মুনসী সাইফুল বারী ডাবলু ,মুঠোফোন ০১৭১১ ১৯৭৫৬৫

সহকারি সম্পাদক: আশরাফুল আলম পুরণ, মুঠোফোন ০১৭১১ ১৯৭৬৭৯

সম্পাদক কৃর্তক শান্তিনগর (টাউনকলোনী),শেরপুর,বগুড়া থেকে প্রকাশিত।

কার্যালয়: সাইফুল বারী কমপ্লেক্স, শান্তিনগর (টাউনকলোনী) শেরপুর ৫৮৪০, বগুড়া।
ইমেইল:

ই মেইল: sherpurnews2014@gmail.com

Write Your Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save Your Email and Others Information

About Author Information

জনপ্রিয় সংবাদ

রোজা রেখে ‘ডিঅ্যান্ডসি’ করা যাবে কি?

Update Time : ০৭:৪২:১৪ পূর্বাহ্ন, বুধবার, ১১ মার্চ ২০২৬

গর্ভধারণের প্রথম দুই মাসে শিশুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পুরোপুরি তৈরি হয় না। গর্ভধারণের আট থেকে দশ সপ্তাহের মধ্যে ডিলেটর ব্যবহার করে জীবিত বা মৃত শিশুকে বের করা ক্রিয়াকে সংক্ষেপে ডিঅ্যান্ডসি (D&C) বলা হয়। ইসলামি শরিয়তের আলোকে এ সময়সীমায় গর্ভপাতকে শিশু হত্যা হিসেবে গণ্য করা হয় না, কারণ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্থায়ীভাবে তৈরি হওয়ার জন্য গর্ভধারণের পর অন্তত ১২০ দিন সময় প্রয়োজন। আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞান ও ফিকহ শাস্ত্রের আলোকে এর বিস্তারিত সমাধান নিচে দেওয়া হলো।

ডিঅ্যান্ডসি (D&C) ও ভ্রূণের অবস্থা

সাধারণত গর্ভধারণের প্রথম দুই মাসের মধ্যে শিশুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পূর্ণাঙ্গভাবে তৈরি হয় না। ভ্রূণের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্থায়ীভাবে তৈরি হতে অন্তত ১২০ দিন সময় প্রয়োজন। যদি কোনো কারণে—অসুস্থতা বা ইচ্ছাকৃতভাবে—ব্যথার কারণে গর্ভপাত করানো হয় এবং পরবর্তীতে রক্তস্রাব হয়, তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিফাস (ولادة کے بعد کا خون) হিসেবে গণ্য হবে না।

নির্গত রক্তের ধরন ও রোজার বিধান

গর্ভপাতের পর হওয়া রক্তস্রাবকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়। আপনার রোজা বা নামাজ হবে কি না, তা নির্ভর করবে রক্তের স্থায়িত্বের ওপর:

হায়েজ (ঋতুস্রাব): যদি রক্তস্রাব ৩ দিন বা তার বেশি স্থায়ী হয়, তবে একে হায়েজ ধরা হবে। এ অবস্থায় রোজা রাখা যাবে না এবং নামাজ পড়া নিষেধ।

ইস্তেহাজা (রক্তের রোগ): যদি রক্তস্রাব ৩ দিনের কম স্থায়ী হয়, তবে এটি ইস্তেহাজা। এ অবস্থায় রোজা নষ্ট হবে না এবং নামাজও কাজা করা যাবে না (পবিত্রতা অর্জন করে নামাজ পড়তে হবে)।

রেফারেন্স: ‘নিফাস হলো সেই রক্ত যা সন্তান প্রসবের পর বের হয়, আর হায়েজ হলো সেই রক্ত যা প্রতি মাসে বের হয়।’ (ইবনে আবিদিন, রদ্দুল মুহতার: ১/৩০২)

শরীরের অবস্থার ভিত্তিতে রোজার গ্রহণযোগ্যতা পরিবর্তিত হয়। হায়েজের সময় রোজা সহিহ হবে না, অর্থাৎ রোজা রাখা বাধ্যতামূলক নয়। কিন্তু ইস্তেহাজার ক্ষেত্রে রোজা নষ্ট হয় না, বরং পূর্ণভাবে গ্রহণযোগ্য থাকে। ফলে গর্ভপাতের পর সঙ্গে সঙ্গে রোজা নষ্ট হবে না; নির্দিষ্ট রক্তস্রাবের দৈর্ঘ্য অনুযায়ী রোজার হিসাব করা হয়।

النِّفَاسُ هُوَ الدَّمُ الَّذِي يَخْرُجُ بَعْدَ وِلَادَةٍ، وَالْحَيْضُ هُوَ الدَّمُ الَّذِي يَخْرُجُ كُلَّ شَهْرٍ

‘নিফাস হলো সেই রক্ত যা সন্তান প্রসবের পর বের হয়, আর হায়েজ হলো সেই রক্ত যা প্রতি মাসে (নির্ধারিত সময়ে) বের হয়।’ ( ইবনে আবিদিন, রদ্দুল মুফতি ১/৩০২)

ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে গর্ভপাতের পর রক্তস্রাবের ধরন অনুযায়ী রোজার গ্রহণযোগ্যতা নির্ধারণ করা হয়। গর্ভধারণের প্রথম দুই মাসের ডিঅ্যান্ডসি হলে তা নিফাস হিসেবে গণ্য হবে না। হায়েজ এবং ইস্তেহাজার সূক্ষ্ম পার্থক্য জানা প্রতিটি মুসলিম নারীর জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যাতে তিনি রোজা যথাযথভাবে পালন করতে পারেন। এই বিষয়টি আমাদের শেখায়, শরীরের প্রাকৃতিক বা চিকিৎসাজনিত অবস্থাকে বোঝা এবং ইসলামের নির্দেশনা অনুযায়ী আচরণ করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ।